孔子，是中国人的孔子，也是世界人的孔子。孔子的精神光泽、文化精华，几
乎渗透到中华大地的每一寸土壤。但孔氏家庙，普天之下，却只有两处，一在山东
曲阜，一在浙江衢州。
　　北宋末年，金兵南侵，宋高宗仓皇南渡，偏安杭州。建炎二年（1128年），袭
封“衍圣公”的孔子第48代裔孙孔端友背负孔子和亓官夫人的楷木像，赐居衢州，
成为孔氏南宗的始祖。1253年，宋理宗敕建孔氏家庙，是为南宗。从此，衢州成为
孔氏大宗、世居奉祀之地——名满中外的“东南阙里”。
　　孔氏大宗寓衢近八百春秋，伴随历史的沧桑，孔氏南宗家庙屡迁、屡毁、屡建
。但那从《论语》流传下来的儒学涛声却从未停止拍击衢州人的心灵堤岸。尽管衢
州从来就没有成为儒学中心，但南孔渊厚文化中“爱国爱乡、清廉正直、济世救民
、诚实守信”等特色，对衢州这一地方乃至周边区域思想文化的发展和市民心理性
格的形成至关重要。
　　历史需要传承，文化渴求延伸。几乎渗透中国文明史的儒家文化，在发展社会
主义市场经济、建设社会主义精神文明的今天，理应被传承和弘扬，并赋予崭新的
思想内涵和历史使命。为唤醒八百多年来一段尘封的历史，衢州市委、市政府经过
多年酝酿，决定于今年9月27日—28日举办衢州国际孔子文化节。这，将是衢州人
的节日，更是所有尊孔敬孔学孔的中华儿女的节日。
　　据孔子第75代嫡长孙孔祥楷透露，这次文化节主要由祭孔大典、经贸旅游洽谈
和文化系列活动等内容组成。其中，祭孔大典是重头戏，届时，衢州将举行孔子诞
辰2555周年纪念晚会、祭祀大典和国际儒学论坛，已邀请谢晋为衢州国际孔子文化
节的艺术顾问。
　　孔端友若泉下有知，他一定为自己当年南迁的决定而感到欣慰，因为衢州这一
方土地，一直以拥有孔子血脉而自豪，而孔氏后裔也完全把这里当成了自己的故乡
。
　　尼山小学，就是一所和孔氏后裔有着历史渊源的小学。“尼”即仲尼的“尼”
，“山”即孔丘的“丘”。它创办于清咸丰二年（1852年），以孔庙为校址，曾因
文化底蕴深厚、办学特色鲜明而被载入《中华学府志》。1946年8月27日，南宗衢
州孔氏家庙的最后一次祭祀活动，就是在尼山小学举行的。由该校年仅9岁的三年
级学生、南孔末代奉祀官孔祥楷主祭。
　　儒家文化，正是通过尼山小学这样的教育基点，在浙西大地上星火燎原的。如
今，衢州基础教育事业蓬勃发展，新闻、广播、电视、图书等事业蒸蒸日上，文艺
队伍不断壮大，文化娱乐场所不断增多，各类文化市场日趋活跃。
　　孔子文化，作为衢州文化的重要一翼，在新世纪的浙西大地上，谱写着更灿烂
更辉煌的篇章。

紧锣密鼓筹“祭孔”
　　衢州国际孔子文化节已进入“倒计时”，筹备工作正在紧锣密鼓地进行。
　　9月27日的纪念晚会由话剧《大宗南渡》和大合唱《东南阙里》两个节目组成
。话剧《大宗南渡》和大合唱《东南阙里》，都是反映孔氏南宗历史的创作节目。
为写《大宗南渡》的剧本，就搜集、撰写了近两万字的史料；《东南阙里》的8首
歌词，去年9月就在《衢州日报》文学版上刊登征求意见；今年5月开始，巨化公司
100名合唱团成员利用业余时间，每周集中排练《东南阙里》。为了排练话剧《大
宗南渡》，市文化局抽出业务骨干王有秋担当话剧导演，衢州婺剧团、衢州电视台
和巨化公司都分别派出音响、舞美、灯光和演员参与其事。连离休多年的油画家康
夫先生也冒着酷热，为剧组画了整整10天的布景。此次纪念晚会上演出的节目的服
装设计，由毕业于南昌大学的巨化服装厂设计师邹丽义务承担，并迅速完成了任务
。版画家王集法刻制了“衢州国际孔子文化节”节徽上的孔子头像，书法爱好者孔
庆圣则不厌其烦地书写请柬。北京军区战友文工团原副团长马子跃先生，是我国数
一数二的男低音歌唱家，他已经推掉了有关演出任务，对团里的领导说：“衢州的
事（指祭孔纪念晚会），我是为地方政府帮忙，那几天我是无论如何要到衢州的。
”著名导演谢晋和助手张惠芳为协助邀请参与祭孔大典《论语》章节朗诵的名家，
近两个月，可以说打“爆“了电话。近月来谢导外事活动和社会活动繁多，但9月
27日，他一定会到衢州来，以兑现两年前的诺言。
　　28日上午的祭祀大典是“当代社会各界祭祀我国伟大的思想家、教育家孔子”
的活动。一个多月前，衢州日报就开设了“迎接衢州国际孔子文化节”专栏。为了
拍摄VCD片《孔氏南宗家庙》，衢州电视台派出记者去曲阜拍摄有关资料，上济南
采访中国孔子基金会的儒学专家。
　　28日下午的国际儒学论坛是在衢州首次召开的国际性学术会议，得到了中国孔
子基金会的大力支持。为了邀请世界著名儒学学者、美国哈佛大学燕京学社社长杜
维明教授来衢担任国际儒学论坛的“坛主”，两个多月来，中国孔子基金会办公室
主任张卫东隔三差五地向哈佛发电子邮件，打越洋电话，终于托朋友在9月3日将请
柬送到了杜教授手中。浙江大学人文学院党委书记张梦新教授和浙大韩国研究所的
陈辉教授也为邀请有关学者来衢做了大量工作。